건강하고 행복한 삶을 위한 죄와 벌

표도르 도스토예프스키의 소설 '죄와 벌'은 살인을 저지르는 주인공 로디온 라스콜니코프의 복잡한 심리를 파헤칩니다. 표면적으로는 탐정소설과 비슷하지만 단순히 살인 행위 자체에 초점을 맞추기보다는 라스콜니코프 행동의 이데올로기적 기반을 파헤치는 심리 소설이라고 보는 것이 더 적절합니다.

건강하고 행복한 삶을 위한 도스토예프스키의 죄와 벌 탐구

1866년에 처음 출판된 이 소설은 도스토예프스키의 다섯 가지 주요 작품 중 첫 번째 작품으로 자리 잡고 있습니다. 도스토옙스키는 원본 원고를 수정하거나 개선하지 않는 경향으로 유명하지만, "죄와 벌"은 이 규칙에서 예외였습니다. 주된 이유는 저자의 시간 제약에 있습니다. 도스토옙스키의 재정적 어려움은 가족의 가난과 자신의 도박 습관으로 인해 빡빡한 마감 기한 내에 작품을 쓰는 계약을 자주 수락했음을 의미했습니다.

 

이 소설을 포함한 그의 소설의 길이는 글자 수 당 지불액이 계산되던 그 시대의 비용 구조를 반영하는 경우가 많았습니다. 다만 <죄와 벌>은 역석중 교수의 저서 <도스토예프스키, 돈을 위해 펜을 든다>에서 자세히 설명했듯이 다른 작품에 대한 선불로 편집이 다소 여유가 있었습니다. 원래 1인칭으로 ​​쓴 도스토옙스키는 나중에 그 한계를 인식하고 원고를 불태우고 처음부터 다시 쓰기로 결정했습니다.

 

상당한 길이로 인해 예상보다 전체 작품을 읽은 사람이 적습니다. 한국어 번역본은 약 800페이지에 달합니다. 이 작품의 시작은 도스토옙스키가 시베리아 감옥에 있던 시절에 일어났습니다. 이 소설은 19세기 러시아의 현실을 생생하게 묘사하고 있어 역사 연구에 귀중한 통찰력을 제공합니다. 프랑스 황제이자 유럽의 황제로 불렸던 나폴레옹 1세에게 러시아가 놀라운 승리를 거두면서 러시아는 유럽의 강대국으로 급부상했습니다.

 

무역이 증가하고 상트페테르부르크가 번화한 도시로 변모한 것이 이 시기의 특징입니다. 이 기간 동안 도시는 부와 빈곤을 모두 보여주면서도 부패함과 도덕적 해이함을 상징했습니다. 예를 들어, 소냐가 매춘부가 되기로 결심하고 집에서 나오자마자 자신을 매춘부로 등록하는 장면은 러시아의 지배적인 상황을 적나라하게 묘사합니다.

 

이러한 맥락에서 볼 때, "죄와 벌"이 19세기 중반 러시아의 역사적 현실을 이해하는 데 렌즈를 제공한다는 것은 분명합니다. 균형 잡힌 만족스러운 삶의 관점에서 소설을 다시 살펴보면, 복잡한 내러티브와 등장인물의 투쟁이 어떻게 세대를 넘어 독자들에게 계속해서 울려 퍼지고 있는지 분명합니다.

 

소설에서 살인을 저지르는 라스콜니코프의 동기는 단순히 금전적 이득에 의한 것이 아닙니다. 오히려 그는 개인이 "범죄자"라고 불리는 평범한 사람과 "비범죄자"라고 불리는 비범한 사람이라는 두 가지 별개의 그룹으로 분류될 수 있다는 복잡한 믿음을 품고 ​​있습니다. 그는 자신의 살인 행위가 자신이 후자의 범주에 속하는지 여부를 결정하기 위해 스스로 받는 시험이라고 주장합니다.

 

그는 평범한 사람, 즉 범죄자가 한계로 인해 주로 인류를 번식시키기 위해 존재한다고 가정합니다. 대조적으로, 비범죄자는 이러한 한계를 초월하고 세상에 의미 있는 변화를 가져올 수 있는 능력을 가지고 있습니다. 라스콜니코프는 나폴레옹을 비범죄자, 즉 역사의 흐름을 바꿀 수 있는 잠재력을 가진 사람의 대표적인 예로 인용합니다. 그는 자연과 사회를 지배하는 법칙이 이들 집단 사이의 구별을 규정하며, 비범죄자의 수는 극히 드물다고 주장합니다.

 

라스콜니코프는 변화를 일으키는 과정에서 비범죄자가 범죄자에게 해를 끼친다면 그 의도가 세상을 개선하는 것이라면 정당화될 수 있다고 규정합니다. 그의 눈에 살인은 이 이론을 시험하기 위한 실험이 됩니다. 그러나 노파의 살해 이후 그는 극심한 내부 갈등과 씨름하며 자신의 행동을 조정하기 위해 다양한 정당화를 사용하게 됩니다.

 

라스콜니코프의 이러한 철학적 입장은 나중에 Friedrich Nietzsche가 설명한 Übermensch 또는 "슈퍼맨"의 개념과 유사합니다. 흥미롭게도 니체는 도스토옙스키를 높이 평가했고, 라스콜니코프와 니체의 오베르멘슈는 유사점을 공유하고 있는 반면, 니체는 나폴레옹을 모범으로 삼아 이 인물이 폭군과 합쳐진다는 규정을 추가했다. 하지만 니체는 우버멘슈가 영웅이나 천재가 아니라 자신의 한계를 뛰어넘는 개인을 의미한다고 분명히 밝혔습니다.

 

모순의 중추적인 순간은 라스콜니코프가 그에게 아무런 적대감도 갖지 않았던 노파의 순진한 동생을 무심코 죽였을 때 발생합니다. 이 사건은 노파를 살해하려는 그의 주장과 동기가 그의 실제 행동과 일치하지 않기 때문에 그의 논리적 틀을 무너뜨립니다. 결과적으로 라스콜니코프는 더욱 뚜렷한 자기모순 상태에 빠졌습니다. 이 서사를 통해 작가는 자기 정당화 경향과 영웅적 이상 개념을 비판합니다.

 

한 해석에 따르면 라스콜니코프의 공황은 자신이 실제로 비범한 개인이 아니라 범죄자라는 사실을 깨닫는 데서 비롯됩니다. 만일 그가 후자였다면, 그는 리자베타에게 발견되자 항복하거나 자신이 구현한다고 주장하는 원칙을 고수하며 도망쳤을 것입니다. 그러나 그는 궁극적으로 자신의 대의를 포기하고 무고한 알료나의 생명을 앗아감으로써 이러한 원칙을 배신합니다.

 

이러한 심리적 혼란으로 인해 라스콜니코프는 자매 살해 이후의 여정이 그의 내적 갈등을 반영하면서 자기 모순과 씨름하게 됩니다. 그가 이 깨달음을 궁극적으로 회피하는 것은 "나는 특별한 사람이 아니다"라는 사실을 인정하는 것에 대한 두려움에서 비롯됩니다. 라스콜니코프가 탐구한 이 개념은 "죄와 벌"에만 국한되지 않습니다. 그것은 작가의 후속 작품에서 펼쳐지고 울려 퍼집니다.

 

도스토옙스키의 등장인물은 종종 라스콜니코프 이데올로기의 확장 역할을 하며, "백치"의 로고진, "악령"의 니콜라이 스타브로긴과 키릴로프, "미성년"의 베르자예프, "카라마조프 가의 형제들"의 이반 카라마조프와 스메르디아코프와 같은 인물에서 생생하게 표현됩니다. " 이 캐릭터들은 세심하게 제작되어 인간 본성의 복잡한 측면을 구현합니다.

 

놀랍게도 도스토옙스키는 그러한 캐릭터 수십 명을 불러일으키는데, 각 캐릭터는 평생 동안 창의적인 탐험을 해야 합니다. 등장인물과 이야기가 상호 연결된 이 복잡한 그물 속에서 도스토예프스키는 자신이 제기한 철학적 구성을 지속적으로 비판합니다. 그 결과 작품은 인간 정신에 대한 심오한 탐구와 내부 모순에 대한 대결로 구성되어 심오한 자기 발견과 진화로 이어집니다.

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저자(글) 표도르 도스토옙스키

고전문학가＞러시아작가 표도르 도스토옙스키 Федор Достоевский 일반 독자들에게는 언젠가는 읽어야 할 작가, 평론가들에게는 가장 문제적인 작가, 문인들에게는 영감을 주는 작가 제1순위로 꼽히는, 그 영향력에 있어 그 누구와도 비교할 수 없는 전무후무한 작가이다.

 

그를 스승이라고 부른 니체로부터 그를 선구자로 추앙한 프랑스 실존주의자들에 이르기까지 20세기 사상과 문학은 그의 영향 아래 있었다. 일생 동안 그를 괴롭힌 간질병, 사형 집행 직전의 특사, 기나긴 시베리아 유형 생활, 광적인 도박벽 그리고 끝없는 궁핍과 고난으로 점철된 작가 자신의 인생을 반영하듯 그의 작품들은 격정적이고 논쟁적이다.

 

1821년 11월 11일 모스크바의 마린스키 자선 병원 의사의 둘째 아들로 태어난 도스토옙스키는 어린 시절부터 월터 스콧의 환상적이고 낭만적인 전기와 역사 소설을 탐독했다. 이후 그는 발자크의 『외제니 그랑데』의 영향을 받아 데뷔작 『가난한 사람들』을 발표했다.

 

그는 당시 농노제 사회에서 자본주의 사회로 급변하는 과도기 러시아 사회 속에서의 고뇌를 작품으로 형상화했다. 정신 분석가와 같이 인간의 심리 속으로 파고들어 가, 인간의 내면을 섬세하고도 예리하게 해부한 도스토옙스키의 독자적인 소설 기법은 근대 소설의 새로운 장을 열었으며, 그의 작품들에 나타난 다면적인 인간상은 이후 작가들에게 전범이 되었다.

 

선과 악, 성(聖)과 속(俗), 과학과 형이상학의 양극단 사이에서 유토피아를 추구하는 사상가로서 도스토옙스키는 당대에 첨예하게 대립했던 사회적, 철학적 문제들을 진지하게 제기하고 숙고한다. 이러한 그의 자세는 21세기를 살아가는 독자들에게도 변치 않는 삶의 영원한 가치를 전해 준다.